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  • 【國學】記住這110個成語你就讀懂了《論語》!

    國學 2018-10-30 18:41:22

      《論語》,一部不朽之作,影響了兩千年來的中華文明。書中的許多警句格言,廣為流傳。你可知道,出自《論語》的成語典故,竟有110個之多!

      解釋:憂愁而不悲傷,形容感情有;此外也形容詩歌、音樂優美雅致,感情適度。常用來比喻做事情沒有過頭。

      北極星高懸不動,群星四面環繞。舊時比喻治理國家施行德政,天下便會歸附。后比喻受眾人擁戴的人。

      出處:《論語·為政》:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。” (共,同“拱”。)

      解釋:搞幫派,但是不團結。指為謀求在一起,做事沒有原則、忠信。

      出處:《論語·雍也》:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”

      解釋:原指以仁為任,無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做,不推讓。

      解釋:走著不同道的人,就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。

      出處:《論語·為政》:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。”

      出處:《論語·陽貨》:“子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:‘割雞焉用牛刀?’”

      出處:《論語·衛靈公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。”

      出處:《論語·先進》:“子貢問:‘師與商也孰賢?’子曰:‘師也過,商也不及。’曰:‘然則師愈與?’子曰:‘過猶不及。’”

      出處:《論語·陽貨》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣!”

      出處:《論語·八佾》:“子謂《韶》:‘盡美矣,又盡善也。’謂《武》:‘盡美矣,未盡善也。’”

      出處:《論語·述而》:“不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。”

      出處:《論語·鄉黨》:“朝,與下大夫言,侃侃如也;與上大夫言,訚訚如也。”

      出處:《論語·述而》:“三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。” 《論語·季氏》“益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,損矣。”

      解釋:比喻即使對一個普通的人,也不能隨意改變他的志向,也指意志堅定,不可。

      人沒有長遠的考慮,一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光,周密的考慮。

      解釋:很長時間感受不到肉味的鮮美。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。

      出處:《論語·公冶長》:“季文子三思而后行。子聞之曰:‘再,斯可矣。’”

      解釋:舊時指人的等一切遭際皆由決定。常用作事勢所至,人力不可之意。

      解釋:古代宮室,前為堂,后為室。比喻學識或技能由淺入深,循序漸進,逐步達到很高的成就。

      出處:《論語·八佾》:“孔子謂季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。’”。

      出處:《論語·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”

      出處:《論語·顏淵》:“君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆兄弟也。”

      溫習舊的知識,得到新的理解和體會。也指回憶過去的經驗,能更好地認識現在。

      自己無所作為而使天下得到治理。原指舜的時候,沿襲堯的主張,不做絲毫改變。后泛指以德化民。

      出處:《論語·衛靈公》:“無為而治者,其舜也與?夫何為哉?恭己正南面而已矣。”

      出處:《論語·公冶長》:“ 宰予晝寢。子曰:‘朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也!’”

      出處:《論語·里仁》:“子曰:‘參乎!吾道一以貫之。’曾子曰:‘唯。’子出,門人問曰:‘何謂也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”

      知道就是知道。不知道就是不知道,這是聰明的。指做學問態度要端正,也指要誠實。

      出處:《論語·為政》:“子曰:‘由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。’ ”

      不論什么人都可以受到教育;亦可指人,原本是“有類”的,比如有的智,有的愚;有的孝順,有的不孝,但通過教育,卻可以消除這些差別。

      出處:《論語·子罕》:“夫子循循善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。”

      出處:《論語·公冶長》:“寧武子,邦有道則知,邦無道則愚。其知可及也,其愚不可及也。”

      出處:《論語·述而》:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”

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